Berichten getagd ‘Batismo’
A Aliança da Graça é também para as crianças.
T. Domingo 27
L. Marcus 16,16
Queridos irmãos em Jesus Cristo,
A igreja reformada é a única igreja no meio das todas as igrejas protestantes, que conheça o batismo infantil. Todas as outras igrejas evangélicas não reconheçam o batismo infantil, até dizem que este batismo não é um verdadeiro batismo. Quem foi batizada sendo criança, deve ser batizada de novo.
As igrejas reformadas não concordam com isso. Elas defendem o batismo infantil, se baseando tanto no Antigo Testamento, quanto no Novo Testamento. Especialmente considerando o caráter da Aliança da Graça, que Deus fez com Abraão, o pai de todos os crentes! O batismo é o sinal da Aliança da Graça. E esta Aliança da Graça já começou no Antigo Testamento. No Antigo Testamento o sinal da Aliança era a circuncisão, mas no Novo Testamento Jesus Cristo mesmo substituiu o antigo sinal, por um novo sinal: o batismo.
Nos dias da Reforma as igrejas reformadas discutiram muito sobre este assunto com os ana-batistas, que não aceitaram o batismo infantil. E o resultado desta discussão encontramos em Domingo 27, especialmente a resposta 74, onde está escrito:
As crianças pequenas devem ser batizadas?
Devem sim, porque tanto as crianças como os adultos pertencem à aliança de Deus e à sua igreja. Também a elas, como aos adultos, são prometidos, no sangue de Cristo, a salvação do pecado e o Espírito Santo que produz a fé. Por isso as crianças, pelo batismo como sinal da aliança, devem ser incorporadas à igreja cristã e distinguidas dos filhos dos incrédulos. Na época do Antigo Testamento se fazia isso pela circuncisão. No Novo Testamento foi instituído o batismo no lugar da circuncisão.
Hoje vamos abrir a Palavra de Deus, não somente no Novo Testamento, mas também no Antigo Testamento para ver o que... Para ler mais, clique aqui.
Uma pessoa pode ser salva sem ser batizada?
T: Vários textos.
L: Domingo 26 CdH
Queridos irmãos em Cristo Jesus,
Uma pessoa pode ser salva sem ser batizada?
Imagine uma pessoa que vive numa prisão; num país descrente. Vamos dizer: um país dos muçulmanos. A pessoa foi presa e lá na prisão ele ouviu uma pessoa falar sobre Jesus Cristo. As palavras tocaram o seu coração e ela ficou pensando sobre o Salvador Jesus. Ela ficou interessada e começou a ler um bíblia. E lendo a bíblia ela se converteu. Ela entregou a sua vida a Cristo, mas ainda vive na prisão. Ela confessou Jesus publicamente e por causa disso os guardas pegaram-no e lhe bateram até que morreu.
Como está com a vida de tal pessoa? Ela vivia com Cristo e morreu em Cristo, mas sem batismo, porque não houve ninguém que podia batizá-la. Ela vivia com Cristo, mas sem batismo. Tal pessoa é salva?
Com certeza a maioria dos crentes dirá: Claro! Ela pertencia a Cristo e quem pertence a Cristo tem a vida eterna (1 Cor. 15,23); Mas por outro lado temos a palavra de Jesus (Mc. 16.16) que disse: Quem crer e for batizado será salvo. Existem também pessoas que dizem: está vendo: uma pessoa deve crer E deve ser batizada e assim será salva! Quem crer E FOR BATIZADO será salvo, disse Jesus. O Batismo é necessário eles dizem. Existem até pessoas que dizem que se uma criança morrer, enquanto não foi batizada, ela vai para o inferno. E por causa disso, eles batizam uma criança com alto risco, logo quando ela aparece.
Então existem idéias diferentes e extremas a respeito da necessidade do batismo. Existem grupos que não batizam as pessoas de jeito nenhum: como por exemplo O exercito da Salvação. Eles reconhecem o batismo, mas não... Para ler mais, clique aqui.
Jesus Cristo é o mistério dos sacramentos.
Texto: Domingo 25B
Queridos irmãos,
Quem gosta de matemática? O objetivo da matemática é resolver problemas de cálculo.
Existem somas simples 1 + 1 = 1 ou 1 x 2 =2;
Mas existem, também, cálculos mais abstratos, com um ou dois elementos indefinidos.
1 + x = y; talvez vocês se lembrem desses cálculos complicados.
O problema de hoje se parece com um tal cálculo. O problema é esse:
7 x S = 2 sacramentos. O que isso quer dizer?
Hoje vamos falar sobre os sacramentos.
A igreja tem dois sacramentos: o Santo Batismo e a Santa Ceia.
Hoje não vamos falar especificamente sobre um desses Sacramentos.
Nem sobre o Batismo, nem sobre a Santa Ceia.
Vamos falar mais especificamente sobre o caráter de um sacramento.
O que é um ‘sacramento’? Descobri que muitos congregados têm uma certa dificuldade para explicar o que é um sacramento, e por causa disso inventei uma fórmula que pode nos ajudar a analisar o que é um sacramento.
E a fórmula é essa: 7 x S = 2 Sacramentos.
FELIZ AQUELE QUEM CONHECE O RESULTADO DA MULTIPLICAÇÃO (7 X S), PORQUE ELE CONHECE O MISTÉRIO DOS SACRAMENTOS, QUE É JESUS CRISTO;
S1 Os Sacramentos são
S2 Sinais
S3 Santos que
S4 Simbolizam
S5 o Sacrifício de Jesus Cristo e
S6 Selam
S7 a nossa Salvação.
S1 Os Sacramentos
Temos dois Sacramentos. O Santo Batismo e a Santa Ceia. Os Sacramentos funcionam ao lado da Bíblia. Em primeiro lugar, temos a Palavra de Deus, e ao lado disso temos o uso dos sacramentos.
Cristo nos deu a Palavra de Deus para pregar;
Cristo nos deu a santa água para administrar o Santo Batismo;
E Cristo nos deu pão e vinho para administrar a Santa Ceia;
Esses três elementos são característicos para o nosso culto. Através desses três meios, Cristo quer semear e fortalecer a fé em nossas vidas. A fé nasce e cresce em nossos corações através da pregação regular da Palavra de Deus. A fé é como uma planta. Ela precisa de água, todos os dias; e assim cresce. Assim, a nossa fé precisa de alimento espiritual. A pregação é geral, mas os sacramentos são particulares. A Palavra é pregada para todos, mas nem todos aceitam esta ...Para ler mais, clique aqui.
O batismo não é um sinal da fé, mas um sinal da purificação.
Leitura: Domingo 26 CdH
Texto: Tito 3,3-6
Amados irmãos e irmãs em Cristo Jesus,
Alguém já viu uma reportagem sobre Índia? Alguém já viu as mulheres da Índia? Muitas indianas andam com um sinal na testa. Bem aqui (apontar!), no meio das sobrancelhas! Um pontinho vermelho, amarelo ou azul. Elas chamam esse pontinho de “bindi” ou “tikka”; essas mulheres acreditam que esse pontinho serve como um “terceiro olho”, que as protege contra o mal. O hinduísmo ensina isso.
As mulheres cristãs que vivem na Índia não acreditam nisso, e não usam aquele “tikka”. Elas têm um outro sinal na testa, como todos nós. Esse sinal é invisível. Esse sinal é a água do batismo. Todos vocês receberam esse sinal no dia do seu batismo. Essa é uma caraterística de todos os cristãos. É uma marca.
Essa marca é visível no momento em que a pessoa está sendo batizada. Naquele momento o pastor derrama água na cabeça da pessoa, ou a pessoa entra numa piscina, para ser batizada por imersão. Existem dois tipos de batismo: um por aspersão e o outro por imersão. No primeiro caso o pastor derrama a água na cabeça da criança ou do adulto; e, no segundo caso, a pessoa entra numa piscina ou num rio para ser lavada inteiramente pela água. Maneiras diferentes, porém a mensagem é a mesma. Veja o Catecismo: Cristo instituiu essa lavagem com água e acrescentou a promessa de lavar com seu sangue e Espírito a impureza da minha alma (isto é, todos os meus pecados) tão certo como por fora fico limpo com a água que tira a sujeira do corpo.
Então o batismo com água é um sinal da PURIFICAÇÂO DA MINHA ALMA. Cristo faz isso...Para ler mais, clique aqui.
Os pais devem zelar pelo batismo de seus filhos.
Texto: Efésios 6, 1-4
Leitura: Domingo 27 CdH
Queridos irmãos e irmãs,
“O batismo infantil é a maior e principal abominação do Papa”.
Assim fala o primeiro artigo da primeira confissão que os anabatistas adotaram na cidade de Schleitheim, em 1527. Eles rejeitaram radicalmente o batismo infantil. De acordo com os anabatistas:
"O batismo deve ser dado a todos aqueles que se arrependem e mudam de vida, e que verdadeiramente acreditam que seus pecados são levados por Cristo, e a todos aqueles que andam na ressurreição de Jesus Cristo, e que desejam ser sepultados com Ele na morte, para que possam ser ressuscitados com Ele, e para todos aquele que, com esta compreensão, o pedem a nós e o procuram para si. Isso exclui todo batismo infantil, a maior e principal abominação do Papa”.
O movimento dos anabatistas foi um movimento radical que se espalhou em toda a Europa na época da Reforma. Tanto a igreja de Roma, como também os Luteranos e as igrejas Reformadas conheciam o batismo infantil. Mas os anabatistas o rejeitaram rigorosamente.
Em 1543 houve um grande tumulto na igreja de Cornaux (perto de Neuchatel, na Suiça), quando o pastor quis batizar uma criança. Uma pessoa que estava no meio da congregação se levantou, gritou e disse: “Onde está escrito nas Sagradas Escrituras que as crianças devem ser batizadas?”. Prestem atenção que naquela época a igreja reformada ainda não conhecia o Catecismo de Heidelberg, nem a forma do Batismo, que seria feita vinte anos depois, em 1563.
Essa pergunta - Onde está escrito nas Sagradas Escrituras que as crianças devem ser batizadas?- se repetia várias vezes nas discussões com os anabatistas. Eles sempre faziam esta pergunta e provavelmente por causa disso os professores reformados de Heidelberg colocaram uma resposta sobre o batismo infantil no...Para ler mais, clique aqui.
A clareza da água do batismo
Texto: Vários Textos
Leitura: Domingo 26 CdH
Queridos irmãos em Jesus Cristo,
Hoje vamos falar sobre o Batismo, que é o primeiro sacramento da Igreja; e quero começar com uma pergunta. Uma pergunta simples. Esta: devemos sempre batizar com água, ou podemos também batizar com leite ou com vinho? Deixe-me fazer mais uma pergunta. Se devermos batizar com água, deve ser pura, ou pode ser água “suja”? Deve ser água da torneira, ou pode ser água de um rio? E tenho mais outra: precisamos de muita água, ou pode ser apenas um copo? Deve ser por imersão ou por aspersão?
São muitas perguntas. Perguntas sobre detalhes; pequenos detalhes do batismo. E existem pessoas que dizem que não devemos nos preocupar sobre estes detalhes: o Batismo é só um símbolo. O que é mais importante é o conteúdo do Batismo. Mas por outro lado existem também pessoas que enfatizam que o Batismo é um sacramento! E eles acham estes detalhes muito importantes. Existem pessoas que dizem que o Batismo por aspersão (com pouca água) não é um verdadeiro Batismo; e existem pessoas que dizem que o Batismo com água contaminada também não é, deve ser água pura.
Pequenos detalhes podem se tornar grandes problemas. Por causa disso é bom abrir a palavra de Deus e observar o que ela nos ensina sobre estas questões. Vamos falar sobre:
A CLAREZA DA ÁGUA DO BATISMO
- A necessidade da água;
- A santidade da água;
- A qualidade da água;
- A quantidade de água.
A NECESSIDADE DA ÁGUA
Devemos sempre batizar com água? É necessário usar água? Não podemos usar outro líquido? Esta pergunta parece um pouco doida, irmãos, eu sei; mas se vocês começam a pensar sobre esta pergunta, e se procurarem uma resposta, vocês podem se surpreender um pouquinho.
Vou dar um exemplo. Quando Jesus instituiu o Batismo, ele não disse que devemos batizar com água. Ele simplesmente disse: “Ide e fazei com que todas as nações se tornem discípulos, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo (Mt. 28, 19 e Mc. 16, 16). Ele não falou sobre água ou qualquer outro líquido. Nós sabemos que no dia de Pentecostes 3.000 pessoas se converteram e foram batizadas, mas a Bíblia não revela COMO elas foram batizadas.
Uma pessoa pode dizer: Mas a Bíblia fala sobre João Batista. Ele batizou as pessoas em água. A água do rio Jordão. Pois é. Isso é verdade, mas o mesmo João, falando sobre o Messias, disse às pessoas (Mc. 1, 8): “Eu vos tenho batizado com água; Ele, porém, vos batizará com o Espírito Santo”.! Parece que João falou sobre um outro Batismo. O Batismo com o Espírito Santo.
De fato, há vários batismos na Bíblia (Hb. 6, 2!): Existe um Batismo de João Batista, com água; existe um batismo com o Espírito Santo; existe um batismo com fogo (Mt. 3, 11); existe um batismo com sangue; existe um batismo com a morte (Lc. 12, 50); existem vários tipos de batismo...Para ler mais, clique aqui.
Os nossos filhos são santificados em Jesus Cristo
Texto: 1 Coríntios 7: 14
Leitura: 1 Co 7: 1-16
Queridos irmãos em Jesus Cristo,
Quero começar com uma pergunta: Por que batizamos os filhos dos membros de nossa igreja? Porque eles NÃO têm pecado? Não! As crianças não são batizadas porque elas são consideradas SEM PECADOS. Então, qual é o motivo? Por que elas têm fé? As crianças são batizadas por causa da fé delas, conforme as palavras do Senhor (Mc. 16: 16): “Quem crer e for batizado será salvo”? Não, irmãos, não por causa disso, pois uma criança não tem fé, mas apesar disso, elas devem ser batizadas. Por quê? Sobre isso quero falar neste sermão. O nosso texto (1 Co. 7: 14) é muito importante neste ponto. O texto nos ensina:
OS NOSSOS FILHOS SÃO SANTIFICADOS EM JESUS CRISTO
O que isso significou para a congregação de Corinto?
O que isso significa para as nossas congregações hoje?
Bom, irmãos, para entender este texto devemos entender a situação da congregação de Corinto. Sabemos que o apóstolo Paulo instituiu várias igrejas durante as suas viagens missionárias. Uma igreja em Éfeso, outra em Roma, mais uma em Corinto e muitas mais. E cada vez ele ficava algumas semanas ou alguns meses nestas cidades para trabalhar e depois disso ele continuava a sua viagem. Procurando um lugar novo.
Ele deixou as congregações, mas o contato continuou. Pois o apóstolo escreveu regularmente cartas às congregações. E nestas cartas ele tratou da vida da congregação. A carta de Paulo aos Coríntios é deste tipo. Várias coisas são tratadas nesta carta. Coisas concretas, como neste capítulo 7, onde Paulo fala sobre vários aspectos DO CASAMENTO.
Parece que a congregação mandou uma pessoa ou uma carta com várias perguntas. E nesta carta Paulo dá resposta às perguntas. Paulo dá regras sobre o comportamento dos casais (1-7); Ele avisa aos solteiros e às viúvas (8-9). Ele repreende aquelas que são separadas (10-11) e finalmente ele trata nos versículos 12-16 o PROBLEMA DUM CASAMENTO ENTRE UMA CRENTE E UM DESCRENTE. Provavelmente se trata dum casamento que já existia antes. Duas pessoas se casaram; mas depois dum certo tempo UM DELES se tornou crente. Ela se converteu e o marido permaneceu descrente.
A pergunta que Paulo recebeu sobre este assunto foi mais ou menos assim: O que o crente deve fazer nesta situação? Pois um crente vive diferente do que um descrente; um crente deve se afastar do mundo impuro com os seus costumes errados. ...Para ler mais, clique aqui.
Os sacramentos são sinais das promessas de Deus.
T: Efésios 5, 4-33
L: Domingo 25 CdH
Queridos irmãos em Jesus Cristo,
Nas semanas que vêm quero pregar sobre OS SACRAMENTOS: o batismo e a santa-ceia. É bom falar sobre o uso certo dos sacramentos, pois existem muitas diferenças entre as igrejas a respeito disso. A Igreja Católica trata os sacramentos como se tivessem um poder mágico; as Pentecostais desprezam os sacramentos; há ogrejas evangélicas que se recusam a usá-los, dizendo que não precisamos deles; o Exército da Salvação, que trabalha muito na área social, no meio dos pobres, não administra os sacramentos; não querem saber de nada sobre isso, pois acham que os sacramentos causaram muitas brigas entre as igrejas e entre os crentes.
E neste ponto eles têm razão, mas o problema não está nos santos sacramentos que Cristo nos deu, e sim nas pessoas impuras, que desprezaram as coisas santas. O sacramento é bom, mas muitas pessoas o tratam mal. Deus nos deu os sacramentos e devemos honrá-los; e faremos isso se entendermos POR QUE Deus nos deu estes sacramentos.
Vou mostrar isso com um exemplo simples que todo mundo pode entender. Vou comparar o sacramento com um anel. O anel de casamento. Este anel tem um certo valor. Não estou falando sobre o valor de ouro desse anel; pois ele vale mais do que o ouro pode me dar. Este anel é um SINAL e um SELO da aliança que foi feita entre mim e a minha esposa. No dia do nosso casamento fizemos uma aliança. Eu e ela. E nós fizemos promessas naquele dia. Prometi ser fiel a ela. Em todos os dias da minha vida. Nos dias bons e nos dias ruins. Na riqueza e na pobreza. Na saúde e na doença. Este anel me lembra daquele momento, pois dentro dele está gravado o nome da minha esposa, o dia do nosso noivado e o dia do nosso casamento.
Assim o anel funciona com um SINAL. O anel me lembra do dia do meu casamento. O anel me lembra das promessas da minha esposa; me lembra do amor dela. Um sinal e um SELO; pois no fim da cerimônia nós trocamos os anéis. Eu dei um a ela e ela me deu outro igual. Dois anéis iguais que fecharam e marcaram a cerimônia da nossa aliança.
Agora, irmãos, uma pergunta. Por que os casais trocam anéis? Não pode fazer essa cerimônia sem anéis? Sim, pode! Mas todo mundo vai sentir falta da troca de anéis, pois o anel tem um certo valor. Um casamento sem anel é como uma festa sem bolo. Um churrasco sem carne. Faz parte do casamento. O anel é o SINAL e o SELO do casamento.
Pois se um homem vai passear sozinho e, antes disso, ele tira o anel e o coloca em sua carteira, todo mundo vai pensar algo. Por que ele não quer andar com es...Para ler mais, clique aqui.
A verdade sobre o batismo do Espírito Santo
Texto: Atos 8: 14-17
Leitura: Mateus 13: 1-23
Queridos irmãos,
Atos 8, 14-17, é um texto muito importante! Pois baseado neste texto muitas igrejas pentecostais defendem que o batismo do Espírito Santo é para toda a igreja, e não somente para os primeiros discípulos de Jesus. Mas será que elas têm razão?
Hoje vamos ouvir o que a palavra de Deus diz a respeito do batismo do Espírito Santo neste texto. Eu podia ser bem rápido e dizer: NADA! Sim, NADA! O texto não diz nada sobre o batismo do Espírito Santo como as igrejas pentecostais pensam.
Já posso ver que alguns irmãos se surpreendem sobre isso, então devo dizer mais do que somente NADA. Então, vamos observar a Palavra de Deus mais cuidadosamente. Mas deixa me dizer logo alguma coisa: o texto não é fácil, então precisa da sua atenção!
A primeira coisa que devemos fazer é nos livrar de todos os pressupostos! Sim, todos os pressupostos, pois existem várias ideias pressupostas a respeito deste texto. Um dos pressupostos é que o povo de Samaria aceitou a palavra de Deus e recebeu o Espírito Santo; consequentemente as igrejas pentecostais usam este texto para falar sobre o batismo do espírito Santo, que vem depois do batismo; elas enfatizam a diferença entre a fé E o batismo do Espírito Santo.
A igreja de Roma usa este texto duma maneira similar, mas em vez de falar sobre o batismo do Espírito Santo, ela fala sobre a crisma. Ela usa este texto para mostrar que existe uma diferença entre o batismo e a crisma.
Agora, ambos têm o pressuposto de que os Samaritanos eram verdadeiros crentes. Mas será que isso é a verdade? Os Samaritanos eram verdadeiros crentes?...Para ler mais, clique aqui.